Les chrétiens face au Hellfest : vers un dialogue

Les 18, 19 et 20 juin devrait avoir lieu, comme chaque année, le festival de musique métal Hellfest (festival de l’Enfer) à Clisson. Ce festival, en tant que manifestation culturelle, est en partie financé par la région des Pays de la Loire. Que ce soit à cause de son nom, de certains groupes qui s’y produisent ou de la culture morbide étroitement liée à une certaine branche de la musique métal, ce festival interpelle, provoque et choque de nombreux chrétiens, qu’ils soient de Clisson, de la région des Pays de la Loire, ou d’ailleurs. Nombre d’entre eux se sont mobilisés pour protester soit contre la présence d’une telle manifestation, soit parfois simplement contre son financement par la région.

Lors de la dernière édition, des interventions auprès des sponsors du festival, notamment portés par le blog e-deo, en avaient dissuadé certains de participer à son financement. Plus récemment, Christine Boutin, présidente du Parti Chrétien Démocrate a écrit publiquement à l’un des sponsors pour faire de même en vue de la prochaine édition du festival. Le PCD, comme Philippe de Villiers ont pris la parole pour dénoncer ce scandale que semble par ailleurs totalement ignorer le ministre de la culture.

Il est probable que ces diverses actions mettent en danger l’existence du festival et font donc naitre de la colère chez les amateurs de musique métal, pour qui il s’agit d’une manifestation très importante. Ces tensions, loin d’être toujours l’occasion d’un dialogue construit, prennent de plus en plus la forme d’une confrontation des festivaliers avec toute l’Eglise, que représentent dans les faits, par leur identité chrétienne, les principaux opposants au Hellfest.

La providence m'a donné la chance, à l'occasion de l'édition 2009, d'entrer en dialogue avec les festivaliers. Beaucoup ont alors fait part d'une incompréhension totale : ils disaient avoir été si bien accueilli, dans la bienveillance, par la communauté pastorale de Clisson, qu'ils ne comprenaient pas ces voix catholiques venues de loin pour faire annuler leur festival. Sentiment de trahison. Evidemment j'entends déjà dire qu'il ne faut pas se tromper de victime et que ceux qui écoutent des groupes appelant à la haine ou au meurtre des chrétiens l'ont un tout petit peu cherché. C'est en effet l'un des premiers éléments du dialogue, dans la mesure où cette remarque s'inscrit bien dans un dialogue ; dans lequel la bienveillance est à la hauteur de la tension qui le suscite. Malheureusement, c'est une remarque que j'ai trop souvent entendue empreinte d'un certain mépris et indifférente à rechercher la paix.

Bref, pris entre les festivaliers et les chrétiens, j'ai réalisé qu'il fallait recourir à un discernement en Eglise, et établir une relation. L'année dernière j'ai donc contacté le prêtre de la paroisse Sainte Marie du Val de Sèvre à Clisson, le maire de Clisson et via le forum du Hellfest, avec l'aide de quelques festivaliers intéressés également par cette démarche, des représentants du festival. L'idée était d'organiser une rencontre entre eux et partager ; pourquoi pas en épluchant la programmation en détail pour mettre le doigt précisément sur ce qui pouvait poser problème. Malheureusement, la pression était déjà très forte, même le festival 2009 achevé, et tout le monde avait eu sa dose. Tous étaient favorables au dialogue, mais la machine s'était déjà trop emballée. Les prêtres à Clisson avaient fait tout ce qu'il leur avait paru nécessaire et possible de faire sans pouvoir contrôler évidemment ce qui venait de plus loin ; le maire de Clisson avait eu aussi son compte de lettres d'insultes ou d'agressions, alors qu'il était déjà fortement impliqué dans tous les aspects administratifs liés à l'organisation de ce festival, et qu'il avait aussi une certaine pression de sa communauté en raison des importantes retombées économiques sur la commune qu'il représente. Quant aux organisateurs, ils avaient déjà échangé avec l'Eglise l'année précédente, de leur initiative, et l'avaient très mauvaise que les pétitions aient fait se retirer l'un de leurs sponsors. Bref, c'était mal engagé, et je me suis dit qu'on verrait à faire quelque chose l'année prochaine, plus en amont, pour ne pas que ces dérapages (verbaux) se reproduisent.

Cette année, ça  a commencé très tôt au moment des élections régionales, où le sujet du Hellfest s'est trouvé être mis en balance dans les enjeux électoraux en Pays de la Loire. J'ai donc recontacté le prêtre de Clisson avec une idée en tête : lui proposer une interview reprenant les questions clefs qui me semblaient requérir une parole claire de l'Eglise. Le prêtre de Clisson s'est montré très favorable à cette initiative, puis suite à un travail avec l'équipe pastorale a finalement fait le choix d'un communiqué officiel de l'Eglise, entériné par l'évêque de Nantes Mgr James - lequel commençait aussi de recevoir des sollicitations diverses pour s'exprimer sur le sujet. J'ai donc tenté ces deux derniers mois de fournir toutes les informations et témoignages dont je disposais à la paroisse de Clisson, de manière à alimenter leur communiqué de la manière la plus juste et la plus objective qui soit. En retour, le prêtre de Clisson m'a informé de la globalité des actions pastorales engagées depuis l'existence de ce festival à Clisson, et nous avons continué d'échanger et réflechir ensemble sur le discernement à proposer.

Les problèmes liés à ce festival se téléscopent. Du nom et de l'imagerie qui évoquent les ténèbres sur un substrat culturel judéo-chrétien, aux paroles et mises en scènes de groupes objectivement agressifs dans leurs prestations envers la foi chrétienne et les chrétiens en général, nombreuses sont les choses qui sont propres à choquer, en particulier dans un pays où l'écrasante majorité (plus de 80%) de profanations de lieux de cultes et de tombes cible les chrétiens.

Depuis l'existence de ce festival, la paroisse Sainte Marie du Val de Sèvre à participé à de nombreux chantiers autour du Hellfest. Des actions d'informations dans les écoles, des tables rondes et débats, y compris avec les organisateurs, des homélies axées sur ce thème, des temps de prières et d'accueil et les portes toujours ouvertes de l'Eglise au dialogue avec les festivaliers. Parmi ces actions, on relèvera aussi le discernement du Père Benoit Domergue (spécialiste du satanisme et de la culture métal), et un communiqué en juin 2008 de Mgr Soubrier, alors évêque de Nantes, dont voici le contenu :

L’Eglise catholique questionne le festival de musiques extrêmes

Depuis trois ans a lieu a Clisson un festival de « musiques extrêmes ». Ce festival ne laisse pas les chrétiens sans question : le plus souvent, les messages véhiculés (textes, mise en scène) exaltent la mort et ce qui a attrait aux ténèbres, mettant de côté toute forme d’espérance. Ces messages utilisent parfois des images et des extraits de la Bible.

En janvier 2008, l’équipe pastorale de la paroisse Sainte Marie du Val de Sèvre (Clisson) a fait intervenir un spécialiste de ce genre musical – le père Benoît Domergue – pour prendre du recul. Le père Benoît Domergue a attiré l’attention des organisateurs du festival et des responsables publics sur la présence de 5-6 groupes (sur une cinquantaine) explicitement agressifs vis-à-vis de la foi chrétienne. Parmi eux, le groupe « Belphégor », groupe autrichien dont un clip public met en scène une « messe noire ». Ce groupe a été maintenu dans la programmation. Depuis le mois de janvier, d’autres groupes évoluant dans le même registre ont été ajoutés, certains au nom évocateur : « rotting Christ » (pourriture de Christ) ; « impaled Nazaréne » (le Nazaréen empalé) ; sans parler du groupe américain « Morbid Angel » (ange morbide).

L’Eglise Catholique qui fonde sa foi sur le Christ, le Nazaréen, respecte les personnes qui viendront au festival de Clisson les 20-21-22 juin prochains. Elle ne peut cependant pas rester indifférente aux agressions qui l’atteignent au plus intime de ce qu’elle croit. D’autant plus dans un contexte national où le nombre de profanation de tombes est en augmentation importante.

Lors du festival à venir à Clisson, elle demande que sa foi soit respectée dans l’intégralité des concerts qui auront lieu et en appelle à la vigilance des autorités publiques.

Georges Soubrier, évêque de Nantes
avec l’équipe pastorale de la paroisse Sainte Marie du Val de Sèvre (Clisson)

Cette année, le nouvel évêque de Nantes, Mgr James, a donc souhaité aussi s'exprimer sur ce sujet, en reprenant à son compte le travail effectué par la paroisse Sainte Marie du Val de Sèvre, sur le texte que j'évoquais plus haut. A lire : Hellfest 2010 : communiqué du diocès de Nantes.

Je crois que nous avons dans ce communiqué tout ce que j'affectionne dans la prise de parole de l'Eglise, nourrie à la fois de courage et d'espérance. Courage d'alerter, d'interpeler et d'éveiller, à temps comme à contre-temps. Et espérance parce que la priorité est moins de faire annuler un événement (façon de mettre sous le tapis les problèmes qui nous dérangent) que d'essayer de le comprendre et d'affronter les problèmes avec les armes du Christ que sont la prière, le dialogue, la miséricorde, et le témoignage. Certains ne manqueront pas d'y voir des preuves de faiblesse. J'y vois pour ma part la preuve que l'Eglise est et reste véritablement au service du Christ et de l'annonce de l'évangile à toutes les nations, comme première de ses priorités. Cela inclu dont aussi ceux qui, d'un certain point de vue, ont le plus de peine à connaitre le Christ et préfèrent a priori lui pisser dessus (cf. les vociférations du groupe Marduk).

Cette approche, ce n'est pas très exactement le choix qu'ont fait certains, et je peux très bien le comprendre. Je ne prétends pas pouvoir juger des initiatives de chacun. Au contraire, je salue le courage de l'engagement, mais je dois avouer que dans certains cas il peut être plus à même de nuire que de rendre service. L'Eglise nous montre ici la voix qui me semble idéale : celle de la rencontre et du dialogue, sans renier la vérité, et sans craindre non plus une victoire du mensonge. Telle est notre foi et notre espérance.

Voilà pourquoi, si je salue le travail d'investigation et de décryptage de la programmation 2010, effectué par le collectif Catholiques en campagne, d'ailleurs relayé depuis peu par le Chafouin,  je ne peux souscrire à la démarche qui est la leur. Cibler globalement le festival en demandant son interdiction, c'est tout simplement appliquer un jugement à l'emporte-pièce, sans faire le tri, et en condamnant finalement d'un seul bloc l'ensemble des groupes et des festivaliers à cause de la présence de 5 groupes problématiques. Parler du Hellfest comme d'un festival cathophobe, c'est juste une erreur grossière et qui discrédite totalement la démarche.

Au contraire, j'ai beaucoup apprécié la démarche de Cité & Culture, à savoir leurs courriers aux élus des Pays de la Loire, et celui envoyé aux évêques. Ici l'appel me semble viser juste, sans faire d'amalgame, mais en incitant simplement à ne pas faire l'autruche sur cet événement et ce qu'il porte de problématique. Je pars évidemment du principe qu'en plus d'une juste mesure dans la prise de parole publique, les membres de Cité & Culture, familiers de Clisson, auront songé à une rencontre et un dialogue avec les festivaliers.

J'insiste beaucoup là-dessus parce que c'est capital, et ce n'est pas pour rien que c'est la voie choisie par l'Eglise. Protester publiquement contre une chose à laquelle de nombreuses personnes sont très attachées, fusse une chose abominable, sans dialogue préalable avec les personnes, c'est une pratique très à la mode, mais malheureusement source de nombreux conflits pourtant facilement évitables. Je ne vais pas détailler plus, l'Evangile est très clair là-dessus :

Mt 18:15 - Si ton frère vient à pécher, va le trouver et reprends-le, seul à seul. S'il t'écoute, tu auras gagné ton frère.
Mt 18:16 - S'il n'écoute pas, prends encore avec toi un ou deux autres, pour que toute affaire soit décidée sur la parole de deux ou trois témoins.
Mt 18:17 - Que s'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté. Et s'il refuse d'écouter même la communauté, qu'il soit pour toi comme le païen et le publicain.
Mt 18:18 - En vérité je vous le dis : tout ce que vous lierez sur la terre sera tenu au ciel pour lié, et tout ce que vous délierez sur la terre sera tenu au ciel pour délié.

On voit bien qu'avant de s'adresser à la communauté il est un chemin à parcourir qui n'est pas qu'une futilité. C'est un chemin certes difficile, mais nécessaire. Sans quoi on peut gager que Jésus ne se serait pas donné la peine de nous laisser cet enseignement. Ceci dit, je suis le premier à faire défaut à cet enseignement très exigeant dans bien des situations, donc je ne vais pas tant essayer de faire la morale aux autres que d'essayer de m'appliquer mieux ces conseils.

Pour finir sur le tour des actions de chacun, je ne serais pas exhaustif si je n'évoquais pas les efforts des organisateurs du festival, qui avaient commencé par aller spontanément dialoguer avec l'Eglise et semblent avoir fait des efforts chaque année pour épurer un peu plus la programmation. Tout comme il me semble important d'évoquer les nombreux festivaliers qui ont suscité un dialogue avec les catholiques, après les premières actions de protestation publique. Finalement ce sont en grande partie eux qui nous ont donné, à nous autres chrétiens, une leçon de relation et de dialogue, et je les en remercie très sincèrement.

Suite à tout cela, et pour faire un peu dans l'actu, c'est dans cet esprit de dialogue qu'est prévue, au moment du festival, la table ronde organisée par Radio Fidélité, en partenariat avec Télé Nantes et en collaboration avec le diocèse de Nantes. Cette table ronde rassemblera un sociologue, le directeur artistique du festival, un représentant des AFC de Loire-Atlantique, un diacre de la paroisse Sainte Marie du Val de Sèvre, ainsi que le Père Culat et le Père Domergue. Ces deux derniers sont spécialistes de la culture métal, avec une orientation pour le Père Domergue portant particulièrement sur le satanisme et les dérives sectaires. C'est très certainement l'événement autour de cette polémique qui me semble le plus important, et il aurait été malheureux de ne pas le souligner, tant dans ce qu'il peut représenter de travail d'organisation que de bénéfice en matière de témoignage. J'ajoute, pour éviter tout malentendu, que je ne suis pour rien dans l'organisation de cet événement, qui va tout à fait dans le sens de ce que j'aurai aimé être capable d'organiser l'année précédente (comme je l'indiquais plus haut), mais qui dépasse de très loin mes compétences.

C'est encore dans cet esprit de dialogue que sur le forum La Cité Catholique, celui-là même qui fut un lieu d'échanges riches et suivis entre festivaliers et catholiques, nous avons décidé d'organiser un tchatche en direct, animé par votre serviteur ici présent, entre les membres du forum et le Père Benoit Domergue. Je reviendrais donner plus de détails sur cet événement quand la date et l'heure auront été fixées - ce qui devrait être rapide dans la mesure où ce sera forcément avant le festival. Le Père Domergue a d'ores et déjà pu me confirmer que l'enjeu est fort, quand il est question d'établir un dialogue sur ces questions. Et je le félicite de ce que malgré son emploi du temps surchargé, il accepte de se dévouer toujours plus à informer dans cet esprit de partage.

Voilà tout ce qu'il me semblait important de dire concernant le Hellfest. L'affaire reste "à suivre", et je continuerai de la suivre de prêt, en ayant désormais un peu plus de latitude pour la commenter si nécessaire.